लोटलोहारी–shit, प्रक्षालन पात्र और 'ताज़ी बनी सँड़सी'

मेरा एक बिहारी मित्र है। हम लोगों की रोटी एक ही धन्धे से चलती है। उसकी आदत है कि काम बिगड़ने पर कहता है - लोट्टा हो गया!

मिला तो बातों के दौरान किसी goof up पर बोला - ओ तो बड़का लोट्टा हो गया। मुझसे न रहा गया तो पूछ पड़ा - अबे, यह तो बता दो कि हर गड़बड़ पर लोट्टा कह कर तुम क्या जताना चाहते हो? उसने उत्तर दिया - कोई कांवेंटिया shit बोलता तो तुम न पूछते। लोटा कहना उससे सभ्य है - गन्दगी नहीं, उसके प्रक्षालन पात्र (जी, उसने यह शब्द कहा था) के माध्यम से गड़बड़ी जताना बेहतर है।

मैंने बात जोड़ी कि बड़का लोट्टा माने हैंडल वाला लोटा। ऐसी गड़बड़ी कि प्रक्षालन पात्र को घर तक टाँग कर ले जाना पड़े। साइट पर भी shit और उसके कारण घर पर भी shit। उसने बस यह कहा - हो तो लखनऊ के लेकिन तुम्हें लोट्टा कहने की तमीज नहीं है। उसने तमीज, लोटे और लखनऊ के सम्बन्ध का उद्घाटन नहीं किया। अगली बार इस बावत पटनिया टेशन पर तपास कर लूँगा।

 इंस्पेक्शन के बाद वापस लौटते एक क़स्बे की दुकान पर ढेर सारे लोटे, टाँगा जा सकने वाला बड़ा पात्र एक साथ दिखे तो फोटो हींच लिया। बाद में गौर किया तो देखा कि टँगने के ऊपर 'शुभ लाभ' और नीचे 'अर्पण' दिख रहे थे। अब इतने सारे लोट्टे एक टँगने के साथ शुभ लाभ किसे अर्पित कर रहे हैं?

सब खाली हैं यार! इहाँ त कउनो गड़बड़ नायँ?

राह में ही रामजियावन लोहार की दुकान दिख गई। यह बताने पर कि वे सड़क के राइट ऑफ वे में लौहकब्जा किये बैठे हैं, उन्हों ने सिर उठाया और कहा - सबै भूमि गोपाल की।

आँख के इशारे और अपनी बेस्त बात से उन्हों ने सँड़सी, पास बैठे अगोरते ग्राहक दादा और कोयले की आग की महँगाई सब जता दिया साथ ही यह सन्देश भी दे दिया - मुझे तुम्हारी बकवास से कुछ नहीं लेना देना। देखते नहीं, लोहे का ताव ठंडा हो रहा है। पहिया घुमावन चेले ने बात की तस्दीक की तो हम खिसक लिये।

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भारत में अभी भी लोटा विराजमान है और 'ताज़ी बनी सँड़सी' की डिमांड है। लोग उसके लिये अगोरने तक को तैयार हैं।  Village Industry - सँड़सी made to order & demand. 

अपन तो आजकल रोज लोट्टायमान हो रहे हैं। हालत पतली हो गई है।

हर बात में ठोंकना! 

कितना टैम है तुम्हरे पास जी? रस्ता नापो अपना। 


पुनश्च: 
एक बात बताना भूल गया था कि फोटो में रामजियावन चरकट्टी मशीन के गँड़ासे की धार तेज कर रहे हैं लेकिन दद्दा सँड़सी के लिये ही बैठे थे। भुनभुना रहे थे कि उनका काम रोक कर रामजियावन ऐसे गहकी का काम कर रहे थे जो नपत्ता था। रामजियावन उस काम को प्राथमिकता इस लिये दे रहे थे कि नपत्ता गहकी के बैल और गोरू चारा अगोर रहे थे - गँड़ासा टनाटन हो कर आये, चारा कटे तो जीमें। मतबल ये कि मनई के अगोरन से गोरू गोथार की अगोरन उस समय अधिक  महत्त्वपूर्ण थी। दद्दा जो झुठहू ये कह देते कि घर में बहुरिया को अकाज हो रहा है तो रामजियावन शायद सँड़सी को ही प्राथमिकता देते। लेकिन क्या है कि कुछ लोगों से न झूठ बोला जाता है और न घर की बात बहरे कहा पाती है। 
न कह पाये तो झेलो दद्दा!