अथ लंठ महाचर्चा

(1) अथ लंठ महाचर्चा।

(2) बहुत दिनों तक टालने के बाद आज अंगुलियाँ इस बिषै (विषय नहीं) पर चल ही पड़ीं। आलस की भी एक सीमा होती है !

चिट्ठा जगत के शिशुओं, जवानों और बुजुर्गों सबको (नारी जाति को भी सम्मिलित समझा जाय) पहले यह स्पष्टीकरण कि न तो मैं शब्दशास्त्री हूँ और न ही पंडित। इस लेखमाला में मैं जो भी लिखूँगा वह काफी खतरनाक है और मात्र अनुभव अर्जित है या श्रौत परम्परा से आया है जिसे मैं सत्य मानता हूँ। खतरनाक मेरे लिए क्यों कि अनुभववादी, मनोगतवादी , प्रतिक्रियावादी , संशोधनवादी , समाजद्रोही , राष्ट्रद्रोही , साम्प्रदायिक , अश्लील...आदि टाइप की गालियों के मिलने की पूरी सम्भावना है और आप के लिए क्यों कि आप की संस्कारवान आँखों और मस्तिष्क को तेज़ झटके लगेंगे। अत: कमजोर दिल वाले न पढ़ें । .... घबरा गए? ऐसा नहीं भी हो सकता है। और अगर ऐसा नहीं होता है तो आप या तो ‘लंठ’ हैं या ‘भठ्ठर’ टाइप के व्यक्ति। इसकी व्याख्या इस तर्ज पर कि प्रकाश अति अधिक हो या एकदम न हो, दोनों ही स्थितियों में चीजें नहीं दिखती हैं।

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हरि अनन्त हरि कथा अनंता । यह बिषै बहुत ही गूढ़ है और प्रस्तुत कर्त्ता मूढ़ है। दुस्साहस इसलिए कर रहा है कि महारथियों और अतिरथियों की असफलता के बाद ब्याख्या की इस सनातन समस्या से जूझने का बीड़ा उठाने को यह पैदल (अक्ल से या चाहे जैसे) सैनिक ही बचता है।

अविगत गति कछु कहत न आवै। गूँगे का गुड़। सो महाचर्चा ‘विपरीत पंचतंत्र’ की शैली में होगी।

विपरीत इसलिए कि पंचतंत्र वाले विष्णु शर्मा महापंडित थे और शिष्य महामूढ़ लेकिन यहाँ प्रवक्ता महामूढ़ और श्रोता (ब्लॉग रचयिताओं/पढ़ाकुओं से अर्थ लें) महापंडित। लेकिन महापंडितों को भी महामूढ़ों के समझ की आवश्यकता होती है। बोधकथाओं पर या तो तथागत टाइप के मानुषों का अधिकार है या मूढ़ों का। इतिहास भरा पड़ा है ऐसी कहानियों से। श्रोता कहानी के बाद ‘लंठई’ से उसके सम्बन्ध जोड़ने और अपनी व्याख्या देने के लिए स्वतंत्र होंगें। आवश्यकता हुई तो यह मूढ़ अपनी समझ बताएगा।

अगर आप फॉर्मेट में कुछ और जोड़ना चाहते हैं तो अभी बता दें । मूढ़मति बाद में अपनी ढपली और अपना राग बजाएगा। अस्तु ..प्रारम्भ करते हैं। .. जारी