लोक: भोजपुरी-1: साहेब राउर भेदवा

भोजपुरी लोक की बात आते ही आजकल कतिपय जन मुँह बिचका देते हैं। उनके लिये भोजपुरी माने अश्लीलता होती है। भोजपुरी की वर्तमान गीत गवनई पर बहुत बहसगालियाँ हो चुकी हैं। नेट पर कोस भर भर उपलब्ध हैं। मैं भोजपुरी क्षेत्र का हूँ जो मेरे रग रग में बसा है। अपनी संस्कृति और परम्परा को बहुत पास से देखा, सुना है। भोजपुरी माटी में जन्म हुआ, उसी में मिल जाऊँगा। जब चन्द सिक्कों के लालची कथित कलाकारों के कुकर्मों की धुन्ध फैली हो तो भ्रम स्वाभाविक है लेकिन मुझे कष्ट होता है। बहुत दिनों से सोचे जा रहा था कि उस समृद्ध पुरातन को सामने लाने का छोटा ही सही, प्रयास करूँ लेकिन टलता रहा।
यह धरती कबीर और रैदास की धरती है। भिखारी ठाकुर की धरती है। काव्य हो, संगीत हो, रस हों, वैविध्य हो – क्या नहीं है यहाँ? बस सामने लाने की आवश्यकता है। मैंने घुमंतू जोगियों को गाते देखा सुना है – किशोरावस्था में ही जोगी बन गोपीचन्द माँ से भीख माँगने आये हैं। माँ गुदड़ी देते रो पड़ती है और उसके दुख में जैसे समूची सृष्टि ही जार जार हो उठती है:

धइली हो गुदरिया ए माईऽ, बाबू के समझाई...

गाँव के अगिया सुन हो बेटा, गाँव के लोग बुझाई,

कोखिया के अगिनिया हो बेटाऽ दुनिया में कोइ ना मेटाईऽ। 
 

जोगी तपस्या की ऊँचाई को छूते प्रेम की नासमझी को भी समझाता है:

आगि के महलिया तोहरी, कइसे आईं हो जोगीऽ

लागि जइहें आगि देहियाँ, जरि जाई सारी सगरीऽ। 
 

दूर बिहार से कोई घुमंतू ठाकुर आता है और सबको रुला जाता है:

गवना कराइ सइयाँ घरे बइठवलें हो, अपने बसेलें परदेस रे बिदेसियाऽ
 

नभ से भी ऊपर उठान लेते मुहम्मद खलील वय:सन्धि की रेख को झँझोर जाते हैं:

बन बन ढूँढली, दर दर ढूँढली, ढूँढली नदी के तीरे

साँझ के ढूँढली राति के ढूँढली, ढूँढली होत फजीरे।

... सगरी उमिरिया धकनक जियरा कबले तोहके पाईं ...

कह नहीं सकता कि उस आवाज़ ने मुझे क्या से क्या कर दिया!... 
 
... आज उस सनातन पुरातन परम्परा के स्वर सुनाना चाहता हूँ।
कवितायें और कवि भी... पर शृंखला प्रस्तुत करना चाहता था लेकिन उसकी पहुँच आलसी जितनी नहीं है, इसलिये यहाँ। जनवरी में अनुज गाँव गया तो इलाके से मेरे लिये कुछ लेकर आया। एक देहाती कलाकार के स्वर में निरगुन। नहीं पता कि इसे कबीर ने रचा था या साधो से कहने सुनने की परम्परा को आदर देते गायक ने अपने गीत को उनके नाम कर दिया लेकिन है अद्भुत!
गायक का परिचय है:

नाम – अनाम

आयु – 45 के आसपास

ग्राम – सिंगहा

जिला – कुशीनगर, उत्तरप्रदेश

व्यवसाय – यायावरी

एक बेटा है जो छठी में पढ़ता है। एक बार आकाशवाणी गोरखपुर में भी गाया लेकिन वादे के बावज़ूद मेहनताने का एक पैसा तक नहीं मिला। गायक दुबारा ‘सीकरी’ नहीं गया। काठमांडू पशुपतिनाथ के दरबार में भी यह स्वर गूँज चुका है लेकिन आज उपेक्षित अनाम अज्ञात है।
वादा है कि इस बार गाँव गया तो इनसे अवश्य मिलूँगा और बहुत कुछ ले कर आऊँगा। मुझे सुनना है कि भर भर नयनों में लहरें कैसे उठती हैं:

बोले पिजड़ा में मयनवा, बड़ऽ लहरी

 रोइहें भरि भरि ऊ नयनवा, बड़ऽ लहरी। 

गीत कुछ इस तरह है:

जाने ना कोई कोई ए, साहेब राउर भेदवा हो जाने न कोई कोई।

ये देहिया ले बैल बाध बा निरमल खेतिय होई

राम हि नाम के हरवा जुअठवा, रनल बा मोतिया न बोई।

पानिय ले ल साबुन ले ल, मलि मलि काया धोई

अन्दर अघि के दाग न छूटे, निरमल कहवाँ से होई।

तोया क ल ए माया से, तोर मोर भेंट न होई

जाके प्राण परल बा मटिया, ना जाने मटिया के कवन गति होई।

साधुअ मुनिउँ अ सन्यासी, शेष नाग प धोई

जिन जिन जनम लिये धरती पर, अमर भइल नहिं कोई।

कहे कबीर सुनो भइ साधो, चेत करो मन रोई

अइसन अवसर फिर ना अइहें, मानुस तनवा ए दुरलभ होई।
 

जाने कौन साहेब है यह? और यह भेदिया कौन है? अब सुनिये मोबाइल की रिकॉर्डिंग। बढ़िया प्रभाव के लिये हेडफोन लगा कर सुनिये और समझिये कि लहरी भोजपुरी क्या होती है!यह स्वर प्रशिक्षित स्वर नहीं, सहजिया स्वर है जिसमें खेतिहर लोक का बैरागी रस है: 

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