लंठ महाचर्चा: बाउ और नेबुआ के झाँखी - 4

____________________________________

मेरे पात्र बैताल की भाँति,  

चढ़ जाते हैं सिर और कंधे पर, पूछते हैं हजार प्रश्न।

मुझमें इतना कहाँ विक्रम जो दे सकूँ उत्तर? 

... नित दिन मेरा सिर हजार टुकड़े होता है।

____________________________________

भाग –1, भाग -2, भाग -3 से आगे...

(क)

घर पहुँचते पहुँचते फेंकरनी का करेजा काँकर (कँकड़ी) की तरह फट पड़ा। सोई हुई माई के ऊपर ढह गई और अहक अहक रो पड़ी। बहुत चुप कराने के बाद जब बोलना शुरू किया तो सब कुछ बताती चली गई।

“अरे ए मुँहझौंसी! गवने के पाँच बरिस बादि तोर जोबन जागल हे रे! कुलछनी ई का क देहले?” (अरे कलमूँही! गवना के पाँच साल बाद तुम्हारी जवानी जागी है! कुलक्षणी! यह क्या कर दी?) माई बस गालियाँ देती गई और रोती गई। चमटोली के किनारे बसी झोंपड़ी को कोई मानुख सुनने वाला नहीं था, मगर माई धिया बाहर आतीं तो उन्हें गुड़ेरवा विराजमान दिखता।

रोते रोते खदेरनी माई की गोद में सिर रख सो गई और माई तो बस सोचती रही। सलोनी रूपा धिया पर जाने कितना दुलार उमड़ रहा था। बिधना! अइसन धीया के नामरद दिहलss? (हे विधि! ऐसी बेटी को नामर्द दे दिए?) और डर ने सिर उठाया। कौन रहा होगा जो जबरदस्ती करना चाह रहा था? बाबू बाबा खानदानों का ही कोई हरामी होगा। काना हो गया, सुबह खैर नहीं। बाहर आई ,भुरकुआ (भोर का तारा) दिखा तो जी में टीस सी उठी और फिर राह मिल गई – रामकिसुन। बचने का अब एक ही रास्ता था, फेंकरनी की ससुराल वाला।

जल्दी जल्दी कपड़े लत्ते समेटे और बिसखरिया माई को गोहराते हुए फेंकरनी को जगाया।

“ऊ लोग का कही रे माई! एतना बरिस बाद? ऊहो तोरे साथे?”(वह लोग क्या कहेंगे माई? इतने वर्षों के बाद? वह भी तुम्हारे साथ वहाँ?)

“पंडितवा के आगे सुतलका के पहिले सोचले रहते नगरनचिनी! चलु अब, तिरिया चलित्तर महतारी के जनि देखाऊ। तोके कुछ नाहीं होई। अबहिन हम जीयतनीss”...(पंडित के आगे सोने से पहले सोची रहती कुलटा! चलो अब, माँ के आगे त्रिया चरित्र न दिखाओ। तुमको कुछ नहीं होगा। अभी मैं जी रही हूँ।)

“माई रे! हम गिराइब नाहीं।“ (माई! मैं गर्भ नहीं गिराऊँगी।)

“अरे पहिले हमल रहे त दे। ... वोहि खातिर गइल अउर ज़रूरी बा।“ (पहले ठहरने तो दे ...उसी के लिए जाना ज़रूरी है)

...दो औरतें चल पड़ीं। जिन्हों ने जाने कितनी मानुख औलादों को धरती पर उतारा, खुद उनकी बारी के शुरुआत में पाँव के नीचे से धरती ही खिसक पड़ी थी।

(ख)

अपने ही रचे श्मशान से भागते खदेरन पंडित।

गुरू का कहा मन में अब भी उठ रहा था – साधना में भैरवी असंतुष्ट न होने पाये। निपट निरक्षरा फेंकरनी को कैसे पता था? खूब लाभ उठाया! लेकिन जब अपने मन की सोचते तो सिहर जाते। संतान की चोर चाह और बन्ध्या मतवा। पिता के दूसरे विवाह के लिए रचे गए चंडी चाचा के षड़यंत्र ने दूसरे विवाह के प्रति मन में घृणा भर दी थी लेकिन आज? ...मतवा को कैसे भुला बैठे? वेद, शास्त्र, स्मृति, नीति, पुराण, इतिहास सब वामाचार। स्वाहा! स्वाहा!! मन में बसे चोर ने जो चाहा करवा लिया। कहीं अपने नि:संतान होने के कारण ही चंडी चाचा के खानदान का भी नाश तो नहीं चाहते थे वह? मृत माँ का दु:ख और अपमान तो बस आड़, मन के छलावे?

हाहाकार असह्य हो गया। मदिरा का कोई प्रभाव नहीं लेकिन आग और धधक उठी। चाल तेज हो गई। लाठी का सहारा लेना पड़ा। और अचानक ही सौन्दर्य लहरी उठी:

..स्त्वमेका नैवासि प्रकटितवराभीत्यभिनया। भयात्त्रातुं दातुं फलमपि च वाञ्छासमधिकं, शरण्ये लोकानां तव हि चरणावेव निपुणौ। ... मैं आ रहा हूँ माँ! तुमसे ही पूछूँगा।

कामरूप कामाख्या। त्रिपुर सुन्दरी! मैं आ रहा हूँ। तब तक जीवित रहूँगा ...

...दिन प्रतिदिन सूरज कुछ जल्दी उगता रहा। पथ पर एक दीन, हीन, मलीन पागल को जाते देखता रहा।

कितनी ही बार क्षुधा और प्यास से विकल हो अचेत हुए लेकिन वाह रे खदेरन! चलना नहीं छोड़ा। कुत्ते, गाँव के बच्चे पीछे पड़ते लेकिन कोई न कोई देह पर ब्राह्मण चिह्न देख कुछ दे ही देता। कभी खेतों में घुस कर कच्ची तरकारी, फल, फूल ही चबा जाते ...चलते रहे। संध्याकाल बस्ती के पास ही रहते और आग माँग लाते। अग्निहोत्र नहीं छूटा। धधकती अग्नि। त्रिनेत्र नहीं माँ! मैं आ रहा हूँ। ... पथ पर भस्म के चिह्न छूटते रहे।

(ग)

फेंकरनी की ससुराल पहुँच माई ने जो लीला की, उसे कहना कठिन।

छाती पीटती रामकिसुन के बाप के गोड़े गिर पड़ी। रामकिसुन, उसका भाई सोहन, महतारी और कुछ पट्टीदार इकठ्ठे, हक्के बक्के।

“अरे हो बिसखरिया माई! पहुँच गइलीं। बखिस दss अब। ...राति बिसखरिया माई दरसन दे सरापे लगली। धीया घरमें बइठवले बाड़े। ले जो ससुरे नाहीं त दुन्नू खनदान नाश!”(बिसखरिया माई रे! मैं पहुँच गई। बख्श दो अब। ... रात बिसखरिया माई ने दर्शन दिये और शाप देने लगी। बेटी को घर में बैठाई हो। ससुराल ले जाओ नहीं तो दोनों खानदानों का नाश हो जाएगा।)

घर का बड़ा बेटा घोषित नामर्द – जिसे गवने के अगले ही दिन मेहरारू छोड़ भाग गई। छोटके का गवना न हो, जब रिश्तेदार आएँ पट्टीदार कुछ उल्टा सीधा टीप दें। पंचायत बैठी तो थी लेकिन कोई राह नहीं निकली। टोला भर खोबसता रहता। रामकिसुन की महतारी ने पाँच साल कठिन काटे। झगरही मशहूर हो गई। अब चमटोली में झगड़ा टंटा कोई नई बात तो थी नहीं? महतारी का करेजा जार बेजार रोता रहा।

ऐसे में फेंकरनी की वापसी किसी चमत्कार से कम नहीं थी। फेंकरनी ने दुबारा बियाह भी तो नहीं किया था हालाँकि जात रवायत के हिसाब से कर सकती थी। कोई मरद रख सकती थी। सुन्दर बहू को दुबारा पा महतारी निहाल हो गई।

बेटी को ससुरा में जमा कर जब सतवरिए (सातवें दिन) माई लौटी तो उसकी मड़ैया का अता पता नहीं था।

दुआर दुआर गिड़गिड़ाती रही लेकिन गाँव खुद खभार में पड़ा हुआ था, उसकी सुध कौन ले? थक हार खदेरन के दुआरे पहुँची। दु:खी मतवा शायद शरण दें दे। पीर ने पीर को समझा और गोंयड़े के खेत में पलानी डाल रहने की अनुमति मिल गई। मतवा के आँसू थमते न थे। माई अपने जियरा में बात छिपाए रही। कैसे बताए?

फेंकरनी रम गई लेकिन फेंकरनी कैसी जिसे चैन से रहने दिया जाय? नामर्द की बीवी, ऊपर से उफनती जवानी। अलग अलग बहानों से लखेरों के चक्कर लगने शुरू हो गए। और रामकिसुन? रात को कोशिश करे लेकिन बस हाँफ, पसीना, लत्थ पत्थ ... फेंकरनी जागती ही रह जाती। ... रामकिसुन ...पंडित हो! का होईss?

सोहना की रेख सी निकल रही थी हालाँकि अभी सोलहवाँ ही लगा था। भउजी मिली तो निहाल हो गया। आगे पीछे घूमता रहता। किसी भी बहाने से मज़दूरी से भाग कर आ जाता बस भउजी को देखने और भउजी भी जान छिड़कती। घर के चक्कर लगाते लखेरे, भीतर लहुरा देवर और खुद बेजान! बहानों से रामकिसुन पहले परेशान हुआ फिर फेंकरनी का हँसी ठठ्ठा देख मन में मैल जमने लगी। कुंठा ने बढ़ते बढ़ते आसुरी आकार ले लिया। रोज झगड़े। रोज मार पीट। एक दिन जब दीन दुनिया से बेखबर देवर भौजाई चुहुल कर रहे थे, देवर के बालों में तेल लगाती भउजी बहुरिया का नाम ले सोहना को चिढ़ा रही थी; रामकिसुन की मर्दानगी जाग उठी। गालियाँ बकते, हाथ लात चलाते भरे उजाले फेंकरनी को दुआरे खींच लाया। सीधा आरोप!

“दुन्नूँ साथे सुतल रहले हँ सों, दिनवे।“ (दोनों साथ सोये थे, दिन में ही!)

बगल का सँवरुआ डकार लेते हेहनाने लगा – अरे तोसे नाहीं सम्हरतीया तो ऊहे सँभारताsss! तोरा के त खुश होखे के चाहीं (अरे तुमसे नहीं सँभल रही है तो वही सँभाल रहा है। तुमको तो खुश होना चाहिए।)

सोहना सँवरुआ को पटक कर पीटने लगा। उसके बाप ने देखा और फैसला सुना दिया – “घर छोड़ दे फेंकरनी! तें नाहीं रहले त हमन के सुखी रहलीं।“ (घर छोड़ दो फेंकरनी! तुम नहीं थी तो हमलोग सुखी थे।)

महतारी ने विरोध किया तो उसे भी मारपीट मिली।

...अकेली वापस पैदल लौटती फेंकरनी को रास्ते भर उल्टियाँ होती रहीं। खदेरन का बीज पनप उठा था। रूदन और वमन। किस लिए रोना फेंकरनी? यह तो होना ही था। ... झूलहु हो लाल झूलहु! ... लाल आ रहे हैं और चन्दन गाछ का पता ही नहीं। लाल किस डाल झूलेंगे?

खदेरन के गोंयड़े के खेत में तीन जन हो गए – दो धरती पर और एक कोख में।

...आदम जात के सुख दु:ख को अगर कोई समझ सकता है तो वह भगवान है।

(घ)

युगल किशोर सिंघ। रामसनेही का चचेरा भतीजा, गाँव के लिए जुग्गुल। कुछ ऐसा लंगड़ा कि सही सलामत पैर वालों के तीन पग के बराबर उसका एक पग होता। चलता तो लंगड़े दाहिने पैर के सहारे बायाँ पेंग भरता और जब जमीन पर पड़ता तो जुग्गुल तीन कदम आगे होता। गाँव में उसका दम और पकड़ मशहूर। बात केवल रामसनेही सिंघ की मानता और उनकी घरैतिन को पूजता। बाकी स्त्रियों को शय्याशायी से अधिक मानना उसके वश में नहीं था। आहार भी अलग सा - केवल रोटी, भुनी लाल मिर्च, लहसुन और नमक की चटनी जिनके सही अनुपात बस रामसनेही की घरैतिन को पता थे। ऊपर से लोटा भर दूध या माठा। कभी कभी अगहनी भैंसालोट, चनाय चावल को पिसवा कर उसकी रोटी भी खाता। पिसाई की बारीकी किसको पता? रामसनेही की घरैतिन यानि उनकी चाची को। जुग्गुल की दुनिया बस रामसनेही और चाची। बाकी सब मसान।

उस दिन जब पूरा गाँव बदहवास सा समझने की कोशिश कर रहा था, जुग्गुल के दिमाग में एक काम तुरंत कर देने का विचार आया – फेंकरनी की मड़ैया का दहन। घटनाओं को जोड़ घटा कर उसके खुराफाती दिमाग में तत्काल यही समझ में आया। चमटोली से किसी ने विरोध नहीं किया। बात ही कुछ ऐसी थी।

... वक़्त भागता रहा और सूरज खदेरन को कामाख्या की दिशा दिखाता रहा। त्रिपुर सुन्दरी, विलासिनी, संहारिणी, माँ – मैं आ रहा हूँ!...

खदेरन जिस समय कामाख्या मन्दिर मण्डप के आगे पहुँचे, दिन एक बाँस ऊपर आ चुका था। फटे वस्त्र। बढ़े उलझे बाल, दाढ़ी। कंकाल सरीखे खदेरन लाठी के सहारे खुद को सँभालने की कोशिश किए लेकिन पहुँचने के उछाह को शरीर सँभाल नहीं सका। भहराए और अचेत हो गए। ... (जारी)